第五十七章 龙之魔女的来龙去脉 (第1/2页)

吉尔·德·莱斯对于贞德是怎样的感情呢？
　　
　　说不好。
　　
　　无论是担任智囊的珀尔修斯，还是感情专家的玛丽、莫扎特，甚至贞德本人都不敢说完全了解。
　　
　　不是单纯地战友情，也不像是亲情爱情这样纯粹美好的情感，说是占有欲也不太对。
　　
　　硬要说的话，类似于信仰，吉尔·德·莱斯当作女神来信仰，属于最为狂热的那种狂信徒。
　　
　　不过这种信仰并不纯粹，夹杂了个人的种种情感与欲望。
　　
　　女神若在，一直展现出“奇迹”，他就不会有任何动摇，是神最忠实的拥趸者。
　　
　　女神若死去，他便会动摇，质疑神的存在，之后会犯下那样的罪状，堕落为“蓝胡子”也就不难理解了。
　　
　　所以，当他得到号称“万能许愿机”的“圣杯”时，会做什么也就不难理解了——让他的女神复活。
　　
　　“圣杯”在天主一系的教义中是承载救世主血液的容器，在教派中有着极为重要的意义，如果真的能够实现他的愿望，那么吉尔·德·莱斯或许会做出其他选择，1431年的法兰西也不会变成现在这个样子。
　　
　　但是很遗憾，让死人，尤其是已经被烧成灰的死人复活是不可能的，无论是神迹，还是凌驾于魔术之上的魔法都不可能！
　　
　　圣杯也不例外，万能的许愿机不是无所不能的许愿机。
　　
　　吉尔·德·莱斯最后一丝希望幻灭了。
　　
　　他绝望了。
　　
　　在绝望之中，他萌生了这样一个想法。
　　
　　既然无法让死人复活，那就再创造一个新的。
　　
　　更加理想的，更加值得他去相信的，完美的圣女。
　　
　　用圣杯的力量，经由自己的意志。
　　
　　毕竟圣女贞德太正直，太神圣了。
　　
　　即便被民众，被国家，被整个世界背叛，她也不曾怨恨过，自始至终。
　　
　　然而，贞德不怨恨，吉尔·德·莱斯却恨。
　　
　　他憎恨这个背叛了她的国家，发誓要毁灭法兰西。
　　
　　不管是神明，王族，还是人民，他都不会去原谅。
　　
　　他要毁灭一切，杀光所有人。
　　
　　于是，“龙之魔女”诞生了。
　　
　　因为有着“圣女复活”的期盼，所以“她”被赋予了贞德之名，有着和贞德一模一样的身材和长相，甚至拥有了最适合贞德的职介，甚至让真正的贞德无法完整地降临到这个时代。
　　
　　因为怀抱对国家，对神的憎恨，所以贞德不再是那个善良的圣女，而变成了复仇的魔女。
　　
　　在无数神话传说中，龙都是带来毁灭的敌人，反派，在天主一系的传说中也不乏圣人伏龙、屠龙的故事。
　　
　　圣女变成魔女，所以克制龙变成了呼唤，操纵龙。
　　
　　而后，被吉尔·德·莱斯的憎恨和怒火所充满的“龙之魔女”开始了复仇。
　　
　　主导火刑的主教皮埃尔·科雄，死！
　　
　　法兰西国王，查理七世，死！
　　
　　然后是，那些大贵族，接着是整个法兰西。
　　
　　特异点，就这么诞生了。
　　
　　“啊，以上这些都是我们的推测。”罗曼如此总结道。
　　
　　这也是理所当然的，以对贞德的情感，这种事肯定不会告诉黑贞德。而吉尔·德·莱斯本人，又被珀尔修斯毫不留情地否定和斩杀，连交待遗言的机会都没给。
　　
　　“不过可信度还是很高的，因为有几个证据。”珀尔修斯接过话头，“黑贞德没有贞德在栋雷米的记忆，我们和她接触时感到的违和感，吉尔·德·莱斯死前的反复提到的梦想，以及黑贞德死后遗留下来的圣杯。”
　　
　　

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